Збирання російських земель. Про красиву історію для сепаратистів

Якщо розглядати пострадянський сепаратизм як політичне явище, то виявиться зовсім банальне – те, чим комуністи завжди пишалися, виявилося міфом

У Сухумі сталася сенсація – відбулася презентація книги «екс-міністра» закордонних справ Абхазії, професора філології В’ячеслава Чірікба «Загадка Катерини. Ким була мати Леонардо да Вінчі?». У присутності двох десятків людей було заявлено, що Катерина ді Мео Ліппі була абхазкою. З точки зору науки – подія тривіальна, для пропаганди сепаратизму – важлива.

На пострадянському просторі, який ще сто років тому називався Російською імперією, вигадування історії було справою державною. Історики і пропагандисти з літераторів і художників вигадували нові міфи, державні чиновники робили все, щоб у пресі або літературі не з’являлися «неправильні» історичні факти та їхня інтерпретація. Держава була зацікавлена ​​в письменництві – потрібно було виправдати процес, який називали «збиранням земель руських», який насправді був банальним захопленням чужих територій. Багато літераторів з класиків російської літератури свого часу були банальними пропагандистами, авторами нової історії, – пише Олег Панфілов для Крим.Реаліі.

Якщо розглядати пострадянський сепаратизм як політичне явище, то виявиться зовсім банальне пояснення – те, чим комуністи завжди пишалися, виявилося міфом. З перших же днів радянської влади більшовики, а потім і комуністи пишалися інтернаціоналізмом, правом захоплених Російською імперією, а потім і радянською владою народів жити дружно і в мирі. Хто не хотів бути толерантним, того звинувачували у неповазі до основних принципів марксизму-ленінізму, а в Кримінальному кодексі СРСР 1922 року прописана міра, застосовувана до людей, яких звинувачували «в розгортанні національної ворожнечі». Вона була надзвичайно суворою – аж «до вищої міри покарання».

Щасливо можуть жити лише вільні люди, а не зібрані за одну колючий дріт

Радянська влада була підлою: з одного боку, карала людей за розпалювання міжнаціональної ворожнечі, з іншого – засилала цілі народи, звинувачуючи їх у злочинах, які можуть зробити окремі люди, але ніяк не весь народ. Регульована міжнаціональна ворожнеча ніяк не звертала уваги на численні анекдоти, що принижують національну гідність, які, судячи з численних свідчень колишніх чекістів, поширював сам КДБ – для регуляції і контролю над ненавистю.

Насправді, міжнаціональна злагода було великим чекістських міфом – неможливо собі уявити, що об’єднувало завойовані народи, які за кілька тисяч кілометрів один від одного. Що спільного, наприклад, між чеченцями і чукчами? Нічого – ні культура, ні мова, ні традиції, ні віра, ні клімат, тільки один колючий дріт на всіх, що обплутав кордони Радянського Союзу. Але зовні – всі один одного любили, стояли на пропагандистських плакатах пліч-опліч, навіть обіймалися, демонструючи злагоду, всі ці публічні прояви дружби розповсюджувалися мільйонними тиражами в плакатах, листівках і кінострічках.

Що ж сталося потім, коли Радянський Союз став вмирати природною смертю, як незаконнонароджене дитя, у якого не було добрих батьків, а були злі вихователі-наглядачі. Вожді складали списки депортованих народів Криму і Північного Кавказу, балтійських республік і лікарів, які чомусь всі виявилися євреями? Чому осетини раптом зненавиділи інгушів, з якими жили останні кілька століть, звідки така ненависть абхазів до грузинів, вірмен до азербайджанців, узбеків до киргизів? Ми знаємо лише кілька сепаратистських воєн, ініційованих тоді ще радянськими комуністами та їхніми спадкоємцями в сучасній Росії, а скільки їм не вдалися, хоча вони дуже старалися нацькувати народи один на одного, розписуючись у власних брехливих постулатах про те, що щасливо і дружно жили в Радянському Союзі.

Щасливо можуть жити лише вільні люди, а не зібрані за один колючий дріт на величезній території, але сусідні народи завжди жили разом, виробляючи протягом століть правила спілкування або врегулювання конфліктів. Як приклад – спільні прізвища у інгушів і осетин. Або десятки тисяч абхазів з грузинськими прізвищами. Або представник «донецького народу» російський Іванько спокійно став вбивати полтавчанина українця Іванько. Хто вигадав їм історію, яка стала розділяти людей одного походження, з одинм і тим же прізвищем?

Радянський, кінця 1980-х років, і пострадянський сепаратизм жодного відношення до історії взаємин не має, він був виключно пропагандистським, коли радянській владі потрібно було знайти або вигадати приводи для того, щоб приборкати народи, що рвалися до свободи. Як змусити молдаван не дивитися на свою історичну батьківщину Румунію? Правильно, потрібно їм вигадати Придністров’я. А волелюбним грузинам – Абхазію і «Південну Осетію». Азербайджанцям – Карабах. Киргизам – Ош. Узбекам – «понаїхалих» турків-месхетинців. Організувати сепаратистський рух просто, за допомогою величезної армії сексотів, нелегальних інформаторів і офіційних співробітників КДБ, озброїти їх, забезпечити грошима, друкарнями, дати можливість говорити по центральних телеканалах, щоб розповісти історію про «приниження, які відчував багатостраждальний народ…. (Потрібне вставити)».

«Багатостраждальний» – улюблене визначення минулому житті майбутнього сепаратиста, будь то представник «русского мира» в Криму або абхаз, що за ​​пільговою радянською квотою закінчив Московський університет. Щоб сепаратизм вийшов якісний, потрібно було викликати жалість до самих себе, зарядитися ненавистю і зібрати сили в кулак, щоб «дати відсіч». Як заряду ненависті зазвичай наводиться історична інтерпретація минулого тієї чи іншої території. Тепер ми знаємо про первіснообщинний лад Донбасу, а російський президент розповів захоплюючу історію про київського князя Володимира, який хрестив жителів Російської Федерації в кримському місті Корсунь, який насправді давньогрецьке місто Херсонес. Вигадана вчасно історія об’єднує сепаратистів навколо цієї казки.

Вигадування – захоплююче заняття для сепаратистів, які намагаються виправдати свою діяльність з відторгнення чужих територій. На окупованих територіях Донецької області, наприклад, збираються вивчати так звану «донецьку мову», і задля цього нещодавно був виділений грант. За реалізацію цього проекту взявся В’ячеслав Теркулов, професор філології: «Ми хочемо скласти словник донецького регіонального діалекту. Не секрет, що у нас існує величезна кількість слів, які не розуміють жителі інших територій». Або взяти унікальне видання «Вступ до історії Донецького краю», в якому на повному серйозі пишуть про первісну історію Донбасу, але жодного разу не зустрінете слово «Голодомор» і переселення людей з російських територій на Донбас, для формування нового російськомовного населення. Згадка України в основному в контексті радянської історії. Імперські традиції історичної маніпуляції тривають в сепаратистському утворенні «ДНР».

У сусідній «ЛНР» не стали промовисто роз’яснювати особливість стародавньої історії, і голова так званої «Народної ради ЛНР» Володимир Дегтяренко заявив про те, що «чотири тисячі років тому тут не було великих укрів. Тут були гірники Донбасу. І вони тоді ще, чотири тисячі років тому, тут добували вугілля, тут будували селища, і, в принципі, розвивали людську цивілізацію». Виявляється, «великих укрів» не було, а прізвище Дегтяренко чомусь є, ймовірно, споконвічно гірницьким прізвищем будівельників древніх селищ і творців людської цивілізації. Ректор Луганського національного аграрного університету Михайло Орєшкін запропонував новий етнонім: «Ми видали ось таку книгу, цей навчальний посібник, перша частина – «Луганщина: славний шлях через століття і тисячоліття», де ми показуємо нашу спільність, так би мовити, донбаську. Був навіть запропонований термін такий – «донбасит», тобто це жителі Донбасу». Термін, найімовірніше, не прижився, тому що не зустрічається в ЗМІ, хоча, якщо слідувати власній інтерпретації давньої історії, то стародавні жителі повинні називатися радше «донбассоїдами» або «донбассопітеками».

Письмацтвом історії захоплювалися ідеологи нових держав, утворених з колишніх радянських республік. За радянських часів вони дуже обережно ставилися до інтерпретації історичних подій і оцінки історичних особистостей, оскільки головний контролюючий історію орган знаходився в Москві. Після розпаду СРСР недавні радянські історики як з ланцюга зірвалися, пишучи національні історії Таджикистану, Білорусі або Вірменії. Кожен намагався надати своїй історії риси найдавнішої цивілізації, але в якій насправді не було ніяких таджиків або узбеків, а йшов природний процес пересування народів, асиміляція і змішання культур. Наприклад, в Бухарскому еміраті не було поділу за етнічною ознакою, якщо і ділили, то за мовною, хоча багато купців і чиновників були двомовними, а то і знавцями декількох мов. Нинішні кордони держав або сепаратистських утворень до реальної історії не мають жодного відношення, історичний процес не підвладний сучасній пропаганді та бажанням чиновників окремо виділити «історію ЛНР», що відрізняється від «історії ДНР».

Нарешті, останній шедевр сепаратистської пропаганди – книга «Загадка Катерини. Ким була мати Леонардо да Вінчі?». Видано її в Санкт-Петербурзі тиражем в 1500 екземплярів, за підтримки президента Міжнародного об’єднання «Алашара» Муси Екзекова. Автор – «екс-міністр закордонних справ» Абхазії Владислав Чірікба. В одному з журналістських звітів про презентацію розповідається: «Приблизно шість років тому на телеканалі Discovery Чірікба побачив передачу про матір Леонардо да Вінчі Катерину. З неї абхазький дипломат і дізнався про те, що Катерина була рабинею. «Я абсолютно нічого не знав про це, – зізнається він. – Потім читав літературу з історії Абхазії, роботи Резо Кація про генуезькі колонії в Абхазії. У Абхазії були дуже цікаві зв’язки з Італією. Чорне море в період італійської колонізації називали Генуезьким озером, настільки сильним був їхній вплив тут з 13 по 16 століття».

Це, власне, і весь «доказ» припущення, хоча ніякої особливої ​​історії у Абхазії не було, тому що в 13 столітті Абхазія була звичайною провінцією грузинського царства, очолюваного Тамар, що пізніше зазнало нападу загонів монгольської армії під командуванням Джебе і Субедей. А після розпаду Грузинської держави в другій половині 15 століття Абхазія стала частиною Імеретинського царства. Звичайно, тоді була работоргівля і купці возили рабів на продаж в різні країни. Рабиня Катерина, якщо вірити версії Чірікба, повинна бути хрещеною і говорити зрозумілою для нотаріуса П’єро, батька Леонардо да Вінчі, мовою. Нотаріус навряд чи розумів абхазьку.

Про Леонардо да Вінчі написано тисячі книг і сотні тисяч статей, в тому числі і про його походження. Жоден дослідник не згадував абхазьку версію, хоча з того часу збереглося достатньо історичних документів. Поки професор Чірікба не побачив передачу на телеканалі Discovery, яка і стала приводом для нового «відкриття». Італійський історик Франческо Чіанчі в книзі «Catarina Sclava» називав Катерину арабкою, інші дослідники – навіть китаянкою. В принципі, кожен може назвати її ким завгодно, але в Абхазії вирішили наблизити свою «давню історію» до Європи. Користі від версії для біографії Леонардо да Вінчі жодної, для абхазів – величезна, тепер можна пишатися причетністю до великого майстра, навіть якщо це і плід фантазії пропаганди.

https://nv.ua/ukr/opinion/panfilov/zbirannja-rosijskikh-zemel-pro-krasivu-istoriju-dlja-separatistiv-2499010.html